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                馬克思認為,對象、自然、事物不是片面的自我意識的創造或主體的異化。馬克思在唯物主義基礎上提出了,主體與對象、精神與自然是對等的或者相互的異化。這就是說,對象是主體的異化,主體也是對象的異化;自然是精神的異化,精神也是自然的異化。歸根到底,一切都是自然、客觀存在的相互異化、相互建立。

                所有這些都表明一種多元論:有大量的文化問題,大量趣味,也許最重要的是大量

                我提到建設的時候,并非只抬物質建設,也指表演和合唱這類合作性的非物質建設。這些很受許多兒童和年輕人的喜愛,應得到鼓勵。即使純粹智力上的事也有可能存在建設或破壞的傾向。古典的教育幾乎全部是吹毛求疵的:孩子學會不出錯,而出了錯的人受到輕視。這容易產生一種冷漠的不出錯,在不出錯中創造性被權威所取代。正確的拉丁文是永遠不變的:就是維吉爾和西塞羅的拉丁文。真正的科學總是變化的,而有能耐的年輕人也許希望有助于這一過程的實現。因此,科學教育所激發的態度可能比學習毫無變化的語言的態度更有建設性。如果教育的主要目標是無論在哪都別出錯,那么教育就會導致智力上的不足。應該支持所有的青年男女用知識來做一些帶冒險意味的事。人們常常認為高等教育能傳授某種類似于@對頭腦有條理的組織者看來似乎毫無價值。這樣就導致組織者回到模型體,以便引起人們喜歡他認為好的東西。所有這一切都依次導致革命。

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